英談古寨
景點介紹
英談村位于河北省邢臺市邢臺縣西部太行山深山區，此村有太行山崎峰霧子垴、和尚垴緊緊包圍，有萬畝山場古樹參天，枝繁葉茂。傳統的古建筑規模有4500平方米，現在保存完好。
邢臺縣英談村距今已有600余年歷史，村內67處院落依山就勢，高低錯落，具有典型的古太行建筑風格，是該省目前發現保存最完好的石寨。英談村建筑多為明清時所遺存，筑有圍寨墻，留有四門，錯落有致，該村民風純樸，熱情好客。
古寨原是唐朝黃巢義軍留下的營pan，明朝永樂年間，山西一位路姓的大戶舉家來此落戶，目前的建筑多為清代咸豐時所建，一處經典的明清建筑群。千年古寨，歲月流逝，原來的“營pan”被鄉民叫來叫去（用了諧音）叫成了今天的名字———英談。
英談村分為三個自然村莊，當地稱東莊、前莊（前英談）、后莊（后英談）。東莊人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前莊人口多于東莊，共十四座院落。后莊人口最多，共有六十七座院落，是英談村古村落的主體建筑群，建筑風格獨特，依山而建，錯落有致，保存完好。
英談村村民以路姓為主，路姓宗族后英談分為三股。即前股、南股、后股。三股是從清初分開的。三股貧富發展距離較大。鼎盛時期最為富裕的是前股，是順德府赫赫有名的富家大戶。路姓前股從法字輩分為三支三堂，即貴和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。即三支四堂。
在古代，邢臺戰略地位極為重要，自古為兵家必爭之地。占據太行就可以囊括三晉，躍馬幽冀，揮戈齊魯，問鼎中原。
關于黃巢起義，在太行山一帶有許許多的傳說和古跡遺存，如黃巢巖、朱溫坪、血流峪、天明關、賀家坪等村名地名的由來都與黃巢有關。如山西省和順縣東的走馬槽村，是因黃巢的騎兵從這里經過而得名；又如圈馬坪村，是因黃巢在此圈過馬而得名；再如南天池村，是因黃巢在此飲過馬而得名。位于邢臺大峽谷半山腰石巖下的黃巢巖古建筑，是黃巢起義的歷史遺存。可惜的是該建筑于1972年當地鄉中學蓋校舍拆掉木材作門窗口料。對黃巢起義相關的傳說，如黃巢祭旗、點將臺、二鬼偷油、黃巢刀嶺在當地廣為流傳。
據史料考證，邢臺本是黃巢朱溫部的領地。朱溫，宋州碭山(今安徽省碭山縣)人，公元877年，也就是唐乾符四年朱溫和兄朱存一起加入黃巢起義軍，受到黃巢的重用，封為東南面行營先鋒使，同州防御使。他負責防守東線。黃巢攻入長安后，黃巢做了皇帝，尚讓為丞相。因為屢次為河中節度使王重榮戰敗，請求增援，黃巢沒有答應。882年9月，朱溫背叛了黃巢，率軍投降唐朝，被唐僖宗封為左金吾衛大將軍，充河中行營副招討使，賜名全忠。公元883年，封為宜武(治汴州，今河南省開封市)節度使，與李克用等聯合鎮壓了黃巢起義，并被提升為檢校司徒，同中書門下平章事等職。
黃巢起義失敗后，只剩千余人逃亡今邢臺西部山區的大峽谷在今黃巢巖扎寨，伺機再次起義。黃巢、黃鄴、黃揆等及他們的妻子后被其外甥林炎殺害。去報功路上路遇唐兵，殺了林炎，黃巢起義宣告最后失敗。由此可見，黃巢據太行是有史事根據的。在英談村安營扎寨是符合歷史事實。這些傳說又給英談村又增添了豐富的文化與富有傳奇的神秘色彩。
英談村三面環山，東面臨河，山清水秀，環境優美，靜謐宜人。英談村靠山而居，依形營造，錯落有序，層層疊疊看古寨，山寨如同在畫中，所以有人說這里是世外桃源。
關于英談山寨的寨墻，這是有中國保存最完整的寨墻，根據東寨門上的墨書題記，可以知道現在的寨墻修建于清代咸豐七年九月，也就是公元1857年。寨墻寬三米，高低不等，最高達六米許。有以墻為房的，有以房為墻的，墻隨地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整個寨墻置四門，東門修有閣樓，閣樓的梁架上施有彩繪，用黑墨、白粉、朱紅等繪成云紋、暗八仙、花卉等紋樣，雖然裝飾較為簡單，但大方、樸實、粗獷。在寨門并有“大清咸豐柒年九月吉日立”十一個楷書墨字。南寨門外修石板階梯，路外有斷崖，甚為險勝。
英談村的民居是英談最精華地方。建筑選材是當地盛產的一種紅石材，也有少量的青石建筑。這座用石頭建成的山寨，在國內其它地方是沒有的，進入山寨后民居大多以兩三層建筑為主，民居都是依山而建，隨坡就勢，因地形差異而千姿百態，這些紅石民居層層疊疊，參差錯落，房前屋后，樹影離離，綠蔭婆娑，別具一格、自成特色。開放院落，設有后門，無論是從軍事意義上理解，還是從村民和諧相處上去體味，都不失古老文化的風韻。 英談村有一姓三支四堂之說，所謂的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分設有四堂，這四堂是德和堂、中和堂、汝霖堂、貴和堂。據說三支四堂鼎盛時，是當時順德府的首富，土地遍及冀晉交界處五縣。這一姓三支四堂的歷史，有與黃巢傳說的神秘，有艱苦創業的精神，有和諧文化的體現，有英談人文的內涵。
景點簡介
英談村是中國目前發現保存最完好的古石寨，是研究明清冀南地區風土人情的重要歷史遺存。近年來，在當地政府的幫助指導下，該村黨支部村委會及全體村民進行了較大規模的保護和初步開發，已成為中國北方藝術院校寫生實習基地和國內外藝術專家創作基地，吸引了不少國內外藝術專家和文化名人前來觀光欣賞，游客樂于不斷。稱贊這里是自然風景獨特秀麗，歷史文化底蘊深厚，使人們瀟灑避暑，回歸自然，休閑度假欣賞歷史文化理想之地。2007年被國家建設部文物局授予“中國歷史文化名村”稱號。
該村174座村民住宅為二、三層樓房全部由青紅兩種沙石巖建筑，2000米古石城墻圍繞古村，古寨落于“一城四門”之中。村內大小石孔橋36座，還有古石樓、窯洞、古石欄桿、石巷、石街、龜背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、財主院等古跡。八路軍總部、冀南銀行、印刷廠舊址，國民黨省政府舊址等景點。該村以路姓為主，古時分為“三支四堂”“貴和堂”“德和堂”“中和堂”“汝霖堂”。
抗日戰爭時，百戶人家的英談村參軍村民竟達三四十人之多，其中有六名在戰場上光榮犧牲，成為了革命烈士。在解放戰爭中，這里是八路軍129師被服廠、造紙廠、印刷廠所在地，劉伯承元帥曾在汝霖堂住過，在石板路南側有一個四合院式建筑，這是中和堂的房產，中和堂建于咸豐年間，院在橋上，院內有果梨樹，下細上粗別有情趣。1937年日本侵華時，時任河北省主席的鹿鐘麟來到英談村，這個中式的小院成為河北省府衙門。在門口右側的一間房里，是鹿主席洗澡的地方，至今在這里還保存有鹿鐘麟當年洗澡用的石頭澡盆。
民俗奇事
民俗奇事一，英談人不信鬼神敬堂口。所謂堂口，就是路姓四堂。探查英談歷史，英談村的宅院中沒有農耕社會家庭中敬祭的各種神龕神碼，而坐落在村中央的四大路姓堂口在人們心目中卻充滿了神秘和敬崇。逢年過節大家都到自己所屬的堂口去獻香祭祖，紅白喜事由堂口主持人幫助操辦，家庭糾紛由堂口主持人調解。堂口是英談人的圣殿，也是村民血緣相傳的鏈條和源泉。這種習俗在全國罕見，有人說這是當年黃巢起義軍組織體系的孑遺，四大堂口就是駐在營盤中四位將軍的支系，也有人說這是古代道教組織在民間的遺存。是與非，尚無定論。
民俗奇事二，家家有后門。按冀南民居風俗，四合院講究進出只有臨街的大門，認為宅開后門跑財招賊，而英談村不僅家家院落開后門，且門開的與前門一樣大，只是沒有前門的宏偉和精雕細繪。仔細觀察，無論前門或后門，每個門后左右都有一個直角型的墻垛。這固然是固門的需要，但在冷兵器時代，無疑也有著攻防掩體之效能。民俗有敲門而進之說，而英談村只要家中有人就前后門大敞，客人可以暢通無阻。當地人笑談，端著碗吃飯可以串遍全村的各家各戶。筆者認為，農家院呈現的這種具有軍事攻防功能的建筑奇觀，不僅是出進方便，也是世人將其稱為古堡的重要原因所在。
民俗奇事三，婦女喜好納鞋墊。山區人注意保護腳力，粗麻納底細針納幫做鞋不罕見，講究做鞋墊的地方并不多，英談村婦女對此卻情有獨鐘。串村走戶常看到婦女們手拿鞋墊在飛針走線，形成一種罕見的民俗景觀。本以為這種習俗與歷史上這里曾是駐軍的營盤有關。軍人要行軍打仗，親人遠行心連心，送雙鞋墊既是古人表達情感的方式和信物，也是由衷的祝福和惦念。
民俗奇事四：石臼、石杵、石磨這些用具在今天的英談村仍是舉目可見的活景觀。英談人用它們搗豆沫、玉米渣熬粥，磨豆腐、拐米漿攤煎餅，盡管已有了許多現代化的加工糧面的工具，但英談人仍固守著這些古老而傳統的器具和生活模式，他們稱這樣加工的米面做飯香，與機器加工的滋味不一樣。
英談村歷史
相傳唐朝黃巢起義軍在此村扎過營地，古寨原是黃巢義軍留下的營pan(營盤)，明朝永樂年間，山西一位路姓的大戶舉家來此落戶，目前的建筑多為清代咸豐時所建，一處經典的明清建筑群。千年古寨，歲月流逝，原來的“營pan”被鄉民叫來叫去（用了諧音）叫成了今天的名字———英談。故得名英談。此村始建于明朝永樂年間，至今有600多年的歷史，村內67處院落依山就勢，高低錯落，具有豐富的內涵和典型的古太行建筑風格，是我省目前發現保存最完好的石寨。英談村建筑多為明清時所遺存，筑有圍寨墻，留有四門，錯落有致，該村民風純樸，熱情好客。
抗戰時期此村曾是國民黨河北省政府駐地和冀南銀行總部。另外，在抗日戰爭時期，這村近百戶人家的小村，參軍參戰的村民競達三四十人之多，其中有六名村民在戰場光榮犧牲，成為革命烈士。
景點位置
交通信息
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